永恆的基業。

為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命必須等到留遺命的人死了；因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：「這血就是上帝與你們立約的憑據。」他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。（希伯來書 9:15–22）

人們來到基督面前有各種不同的原因。我曾聽說有人因為基督豐盛的愛而來到基督面前，也有人因為借着基督可以進入天堂。我甚至聽過有人因為基督能趕鬼而來到基督面前。所以，就只是這些嗎？

在這裡聖經指出一個永恆的基業，並說基督是新約的中保，使蒙召的人可以得著所應許永恆的基業。那麼，永恆的基業是什麼？它能滿足我們的需要與期待嗎？我們又該如何得著它？上帝曾應許利未人成為他們的產業，如下所述：

那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華－你上帝所應許他的。（申命記 10:8–9）

大衛也在下面將上帝描述為他的產業：

耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。

因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。（詩篇 16:5–11）

那麼，上帝成為人的產業是什麼意思？上帝的產業又是什麼？我們知道這並不是屬地的產業，因為上帝說利未人在他弟兄中沒有分。聖經將上帝，以及行在他光中的人描述如下：

公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。

你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。（詩篇 89:14–18）

所以，上帝有四個屬性：公義、公平、慈愛與信實。這就是上帝的產業。因此大衛能說上帝是他所得的分、他的杯，是他美好的產業。因著上帝的慈愛，他所得的地界落在佳美之處；因著上帝的公義，上帝在夜間也指教他的心；因著上帝的信實，上帝必不將他的靈魂撇在陰間，也不讓上帝的聖者見朽壞；因著上帝的公平，上帝使他得知生命的道路。因此，他能宣告在上帝面前有滿足的喜樂，在上帝的右手中有永遠的福樂。

如果我們行在他臉的光中，我們也能因他的名歡喜，並在他的公義中被高舉。既然上帝的產業——公義、公平、慈愛與信實——超越這個世界，我們就需要憑信心來支取它。同時，這也是透過基督作為中保所立的新約所確立的。因此，新約就像基督為我們立下的一份遺命。既然按律法說幾乎萬物都用血潔淨，若不流血就沒有赦罪，那麼新約也不例外。不僅是用血潔淨，更是用基督的血。如今，這份遺命在基督的死中生效。因此，基督的血堅固我們對永恆基業的信心。

當我們來到基督面前，不僅因他的血得潔淨、得拯救，也得著上帝永恆基業的確據。如此，我們就能像大衛一樣說：「我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」以馬內利。